Neem asseblief kennis dat ons maatskappy vir die Mid-Herfsfees op 19 September tot 21 vakansiedae af, 'n totaal van 3 dae.

dus antwoorddie boodskap is dalk nie betyds nie, asseblief verstaan!18 September(Saterdag) werk toe.

Wens julle 'n goeie vakansie en dankie vir julle aandag!

Ons is 'n verspreider vanklepenpyptoebehore, welkom om navraag te doen!

Tradisionele aktiwiteite

om die maan te aanbid, die maan te bewonder, die maan te aanbid

"The Book of Rites" het lankal "Herfsaand en Aandmaan" aangeteken, wat beteken om die maangod te aanbid, en op hierdie tydstip is daar 'n seremonie om die koue en die maan te verwelkom en 'n wierookseremonie op te stel. In die Zhou-dinastie is elke Mid-herfsfees gehou om die koue te verwelkom en die maan te vier. Sit 'n groot wierooktafel op, sit maankoeke, waatlemoen, appels, rooi dadels, pruime, druiwe en ander offers. Maankoeke en waatlemoene is absoluut noodsaaklik, en die waatlemoen moet in lotusvorms gesny word. Plaas die maanafgod onder die maan in die rigting van die maan, en die rooi kers sal hoog brand. Die hele gesin sal om die beurt die maan aanbid, en dan sal die huisvrou die reünie-maankoeke sny. Die gesnyde persoon het vooraf die totale aantal mense in die hele gesin bereken. Die wat by die huis is en die wat uitstedig is, moet saam getel word. Jy kan nie meer of minder sny nie, en die grootte moet dieselfde wees. Onder etniese minderhede is die gebruik om die maan te aanbid ook gewild.

Volgens legende het die lelike meisie van Qi Koninkryk in die antieke tye geen sout gehad nie. Toe sy 'n kind was, het sy die maan godsdienstig aanbid. Op 15 Augustus van 'n sekere jaar het die keiser haar in die maanlig gesien. Hy het gevoel dat sy pragtig en uitstaande was. Hy het haar later 'n koningin gemaak. Dit is hoe die Mid-herfsfees die maan kom aanbid het. In die middel van die maan is Chang'e bekend vir haar skoonheid, so die meisie aanbid die maan en wense "lyk soos Chang'e, en haar gesig is soos 'n helder maan." Op die nag van die middelherfsfees beoefen die Yunnan Dai-mense ook die gewoonte om "die maan te aanbid".

Die gebruik om die maan tydens die Mid-Herfsfees te bewonder was baie gewild in die Tang-dinastie, en baie digters het verse oor die sing van die maan geskryf. In die Song-dinastie was die middelherfsfees meer gewild om die maan te bewonder. Op hierdie dag, "Jou familie sal die tafel en paviljoene versier, en die mense sal veg vir die restaurant om die maan te speel." Die Ming- en Qing-howe en die mense se maanaanbiddingsaktiwiteite was op 'n groter skaal, en baie historiese terreine soos die "Moon Worship Altar", die "Moon Worship Pavilion" en die "Wangyue-toring" bly steeds in verskillende dele oor. van China. Geleerdes en dokters het 'n besondere voorliefde om na die maan te kyk. Hulle gaan óf boontoe om na die maan te kyk óf gaan bootvaart om die maan te nooi, wyn te drink en poësie te komponeer, en hulle laat baie ewige swanesange agter. Byvoorbeeld, Du Fu se “Augustus Vyftiende Nagmaan” gebruik die vyftien helder maan wat reünie simboliseer om sy dwalende en dwalende dwalende gedagtes in 'n vreemde land te weerspieël; Song-dinastie-skrywer Su Shi, wat die Mid-Autumn Festival geniet het, was dronk en het "Shui Tiao Song Tou" gemaak. Die koppelaar. Tot vandag toe is 'n gesin wat saam sit en die pragtige natuurskoon van die lug bewonder, steeds een van die noodsaaklike aktiwiteite van die Mid-herfsfees.

kyk na die gety

In antieke tye, benewens die Mid-Herfsfees, was die kyk van die gety in Zhejiang nog 'n Mid-Herfsfees. Die gebruik om die gety in die Middelherfsfees te kyk het 'n lang geskiedenis, so vroeg as wat die Han-dinastie Mei Cheng se "Qi Fa" Fu het 'n redelik gedetailleerde beskrywing. Ná die Han-dinastie het die middelherfsfees die gety meer kragtig dopgehou. Daar is ook rekords van kyk na die gety in Zhu Tinghuan se “Supplementing the Old Things of Wulin” en Song Wu Zimu se “Menglianglu”.

Brandende lamp

Op die nag van die Mid-Autumn Festival, is daar 'n gebruik om lampe te brand om die maanlig te help. Deesdae is daar steeds 'n gebruik om teëls te gebruik om torings op die torings te stapel om die ligte in die Huguang-omgewing aan te steek. In die Jiangnan-omgewing is daar 'n gebruik om ligte bote te maak. Moderne mid-herfsfeesbeligting is meer gewild. Vandag se Zhou Yunjin en He Xiangfei se artikel “Experiencing Seasonal Events in Leisure Time” sê: “Die lanterns in Guangdong is die welvarendste. Elke gesin gebruik bamboesstokkies om tien dae voor die fees lanterns te maak. Vrugte, voëls, diere, visse en insekte word gemaak. En “Vier die Mid-Herfsfees”, het verskeie kleure op plakkleurige papier geverf. Die Mid-Autumn Night Lantern se interne brandende kerse word met toue aan bamboespale vasgemaak, op teël dakrand of terrasse opgerig, of klein lampies word gebruik om glyfies of verskillende vorms te vorm en op die hoogtes van die huis te hang, is dit algemeen bekend as " Mid-herfs-boom" of "Mid-herfsfees." Geniet jouself ook. Die ligte in die stad is soos die wêreld van gekleurde glans.” Dit blyk dat die skaal van die Mid-herfs-lanternfees van antieke tye tot hede blykbaar net die tweede na die Lanternfees is.

raai raaisel

Baie lanterns word in die middel-herfs volmaanaand op openbare plekke gehang. Mense kom bymekaar om die raaisels te raai wat op die lanterns geskryf is, want dit is 'n gunsteling aktiwiteit van die meeste jong mans en vroue, en liefdesverhale word ook by hierdie aktiwiteite versprei, dus Mid-Herfsfees raai lanternraaisels 'n Vorm van liefde tussen mans en vroue is ook afgelei.

eet maankoeke

Mid-herfsfees Maankyk en maankoeke is noodsaaklike gebruike in verskeie dele van China om die Mid-herfsfees te vier. Soos die spreekwoord sê: "15de Augustus maand is vol, middel-herfs maankoeke is geurig en soet." Die term maankoek het ontstaan ​​uit die Suidelike Song-dinastie Wu Zimu se “Meng Liang Lu”, wat op daardie stadium net 'n soort peuselkos was. Later het mense geleidelik maankyk met maankoeke gekombineer, wat gesinshereniging en verlange beteken het. Maankoeke is terselfdertyd ook 'n belangrike geskenk vir vriende om met mekaar te skakel tydens die Mid-Herfsfees.

Daar is ook die gebruik van Bo Bing in Xiamen, Fujian, en Bo Bing word as 'n nasionale ontasbare kulturele erfenis-item gelys.

Waardeer osmanthus, drink osmanthus wyn

Mense eet dikwels maankoeke om soet-geur osmanthus te bewonder tydens die Mid-Autumn Festival, en eet verskeie kos gemaak van soet-geur osmanthus, mees algemeen in koeke en lekkergoed.

Op die nag van die Mid-Herfsfees, kyk op na die maan osmanthus, ruik sarsies kaneel, drink 'n koppie soet-geur osmanthus heuning wyn, vier die soetheid van die gesin, het 'n pragtige genot van die fees geword. In moderne tye gebruik mense meestal eerder rooiwyn.

Speel met lanterns

Daar is geen grootskaalse lanternfees soos die Lanternfees in die Midherfsfees nie. Lanterns word hoofsaaklik tussen gesinne en kinders gespeel. So vroeg as in die Noordelike Song-dinastie, het “Ou Wulin Gebeure” die Mid-Herfsfees nagfees gewoonte aangeteken, was daar 'n aktiwiteit om ''n bietjie rooi lig in die rivier te sit om te dryf en te speel. Die middelherfsfeeslanterns is meestal in die suide gekonsentreer. Byvoorbeeld, by die Foshan-herfsfees is daar verskeie soorte lanterns: sesamlamp, eierdoplamp, skeerlamp, strooilamp, visskublamp, kaflamp, spanspeksaadlamp en voël-, dier-, blom- en boomlamp.

In Guangzhou, Hong Kong en ander plekke sal die Mid-Autumn Festival gehou word op die Mid-Autumn Festival. Die bome word ook opgerig, wat beteken dat die ligte opgerig sal word. Met die hulp van hul ouers gebruik kinders bamboespapier om hulle in konynlanterns, carambola-lanterns of vierkantige lanterns vas te bind. Hulle word horisontaal in kort pale gehang, en dan op hoë pale opgerig. Met hoë vaardighede skyn die kleurvolle lig, wat bydra tot die Mid-herfsfees. ’n Toneel. Die kinders kompeteer meer met mekaar om te sien wie dit al hoe langer oprig, en die lanterns is die pragtigste. Daar is ook luglanterns, naamlik die Kongming-lanterns, wat van papier tot 'n grootvormige lamp gemaak word. Die kers word onder die lamp gebrand en die hitte styg, wat veroorsaak dat die lamp in die lug vlieg en mense lok om te lag en jaag. Daar is ook verskeie lanterns wat deur kinders in die onderste deel van die maan gedra word.

In Nanning, Guangxi, is daar benewens verskeie lanterns gemaak van papier en bamboes vir kinders om te speel, ook baie eenvoudige pomelo-lanterns, pampoenlanterns en lemoenlanterns. Die sogenaamde pomelo lamp is om die pomelo uit te hol, 'n eenvoudige patroon te graveer, 'n tou aan te sit en 'n kers binne aan te steek. Die lig is elegant. Pampoenlanterns en oranje lanterns word ook gemaak deur die vleis uit te grawe. Alhoewel dit eenvoudig is, is dit maklik om te maak en baie gewild. Sommige kinders dryf die pomelo-lamp in die dam en rivierwater vir speletjies.

Daar is 'n eenvoudige Huqiu-lantern in Guangxi. Dit is gemaak van ses bamboesstroke wat in 'n lig omsirkel is, en wit gaaspapier word aan die buitekant geplak, en kerse word daarin gesteek. Hang dit langs die maanoffertafel vir maanoffer, of vir kinders om te speel.

Verbrande toring

Die spel van brandende teëllanterns (ook bekend as brandende blomtoring, brandende vata, brandende waaiertoring) word wyd in die suide versprei. Byvoorbeeld, "Chinese Nasionale Doeane" Deel Vyf Notas: Jiangxi "Mid-herfsnag, gewoonlik tel kinders teëls in die natuur op, stapel dit in 'n ronde toring, met veelvuldige gate. Teen skemer, sit 'n vuurmaakhouttoring onder die helder maan en verbrand dit. Die teëls brand rooi. , Gooi dan keroseen en gooi brandstof by die vuur. Al die veldbrande is rooi en blink soos die dag. Totdat die nag laat is, niemand kyk nie, en hulle begin spat. Dit is ’n bekende teëlbrandende lamp.” Die brandende teëls in Chaozhou, Guangdong is ook gemaak van bakstene en hol torings, wat met takke gevul is om aan die brand te steek. Terselfdertyd word die rookhoop ook verbrand, wat beteken dat die gras en hout in hope opgestapel word en verbrand word nadat die maanaanbidding verby is. Die verbranding van Fan Pagoda in die grensgebied van Guangxi is soortgelyk aan hierdie soort aktiwiteit, maar die folklore is om die heldhaftige stryd van die beroemde anti-Franse vegter Liu Yongfu in die Qing-dinastie te herdenk wat die Fangui doodgebrand het ( Franse indringer) wat in die toring gevlug het. Daar is ook 'n "brandende toring"-aktiwiteit in Jinjiang, Fujian.

Daar word gesê dat hierdie gebruik verband hou met die regverdige daad om Yuan-soldate te weerstaan. Na die stigting van die Yuan-dinastie is die Han-volk bloedig regeer, en daarom het die Han-volk onversetlik gerebelleer. Die middelherfsfees is op verskeie plekke ontmoet en op die top van die pagode afgevuur. Soortgelyk aan die vuur op die piekvuurplatform, is hierdie soort weerstand onderdruk, maar die gewoonte om die pagode te verbrand, bly bestaan.

Plaaslike spesialiteite

Suid

Daar is 'n gebruik om die maan te aanbid tydens die Mid-Autumn Festival in Chaoshan, Guangdong. Dit is hoofsaaklik vroue en kinders. Daar is 'n gesegde wat sê dat "mans nie die volmaan maak nie, en vroue offer nie die stoof op nie". Daar is ook 'n plaaslike gewoonte om taro te eet tydens die Mid-herfsfees. Daar is 'n gesegde in Chaoshan: "Die rivier en die rivier ontmoet die mond, en die taro kan geëet word." In Augustus is dit die oesseisoen van taro, en boere is gewoond om hul voorouers met taro te aanbid. Dit hou beslis verband met landbou, maar daar is steeds 'n wydverspreide legende onder die mense: In 1279 het die Mongoolse aristokrasie die Suidelike Song-dinastie vernietig en die Yuan-dinastie gestig, en 'n wrede heerskappy oor die Han-volk uitgevoer. Ma Fa het Chaozhou teen Yuan-dinastie verdedig. Nadat die stad gebreek is, is die mense uitgemoor. Om nie die lyding van Hu se heerskappy te vergeet nie, het latere generasies taro en "Hutou" homofonies, en gevorm soos mensekoppe, geneem om hul voorvaders te huldig. Brandende torings op die nag van die Mid-Autumn Festival is ook baie gewild op sommige plekke.

Die volksgebruike in die suide van die Yangtze-rivier is ook uiteenlopend tydens die Mid-herfsfees. Nanjing-mense hou daarvan om maankoeke te eet tydens Mid-Autumn Festival, hulle moet osmanthus-eend eet, 'n bekende gereg van Jinling. "Osmanthus Duck" het in die mark gekom toe die osmanthus geur geurig is, dit is vet maar nie vetterig nie, heerlik en heerlik. Nadat jy gedrink het, moet jy 'n klein suiker taro eet, bedek met kaneelstroop, die skoonheid spreek vanself. “Gui Jiang”, vernoem na Qu Yuan se “Songs of the Chu·Shao Si Ming”, “Help die Noorde om Gui Jiang af te sluit en te drink”. Osmanthus fragrans, 'n soetgeurige osmanthus, word rondom die Mid-herfsfees gepluk en met suiker en suurpruime gemarineer. Jiangnan-vroue is vaardig om die gesange in die gedigte in lekkernye op die tafel te verander. Die familie van Nanjing-mense word “Celebrating Reunion” genoem, om saam te sit en drink word “Yuanyue” genoem, en om in die mark uit te gaan, word “Zouyue” genoem.

In die vroeë Ming-dinastie is die Maantoring en die Maanbrug in Nanjing gebou, en die Maantoring is in die Qing-dinastie onder die Leeurots gebou. Hulle was almal vir mense om die maan te bewonder, en die Maanbrug was die meeste. Wanneer die helder maan hoog hang, klim mense die Maantoring en besoek die Maanbrug saam om die jadehaas te geniet. "Playing on the Moon Bridge" is in die Confuciaanse tempel in Qinhuai Henan. Langs die brug is die woonplek van die bekende prostituut Ma Xianglan. Vanaand kom skoliere op die brug bymekaar om te speel en te sing, herinneringe aan Niu Zhu wat met die maan speel, en gedigte vir die maan te skryf, so hierdie brug word Wanyue-brug genoem. . Na die dood van die Ming-dinastie het dit geleidelik afgeneem, en latere geslagte het 'n gedig: "Die vrolike Nanqu is uitverkoop, en daar is 'n westelike lang Banqiao, maar ek onthou hoe ek op die Jade-brug gesit het, en Yueming het die fluit geleer. .” Changbanqiao is die oorspronklike Wanyueqiao. In onlangse jare is die Nanjing Confucius-tempel herbou, 'n paar paviljoene gerestoureer tydens die Ming- en Qing-dinastieë, en die rivier uitgebagger. Wanneer dit by die Mid-Herfsfees kom, kan julle saamkom om die pret van die maan te geniet.

Wuxi County, Jiangsu-provinsie, sal 'n emmer wierook verbrand op die nag van die Mid-Herfsfees. Daar is gaas om die wierookemmer, en die natuurskoon in die maanpaleis is geverf. Daar is ook wierookemmers wat met wierookstokkies geweef is, met papiergebonde sterre en kleurvolle vlae daarop ingesit. Die Mid-herfs-banket van Shanghainese word bedien met soetgeurige osmanthus-heuningwyn.

Op die aand van die middelherfsfees in Ji'an County, Jiangxi-provinsie, gebruik elke dorpie strooi om erdekruike te verbrand. Nadat die crock rooi is, gooi die asyn daarin. Op hierdie tydstip sal daar 'n geur wees wat die hele dorp vul. Tydens die Mid-Herfsfees in Xincheng County is graslanterns van die nag van 11 Augustus tot 17 Augustus gehys. Op die Wuyuan Mid-Herfsfees bou kinders 'n hol pagode met bakstene en teëls. Versierings soos gordyne en gedenkplate is aan die toring gehang, en 'n tafel is voor die toring geplaas om verskeie gereedskap uit te stal om die "toringgod" te aanbid. Ligte word beide binne en buite in die nag aangesteek. Jixi Mid-Autumn Festival kinders speel Mid-Autumn Festival kanonne. Die middelherfsfees-artillerie word met strooi gevleg, geweek en dan opgetel om die klip te tref, 'n harde geluid maak en die gewoonte om 'n vuurdraak te swem. Die vuurdraak is 'n draak gemaak van gras, met wierookstokkies wat op sy lyf geplaas is. Daar is gongs en tromme wanneer jy die vuurdraak swem, en hulle sal na die rivier gestuur word nadat hulle deur die dorpe gereis het.

Benewens die eet van maankoeke tydens die Middelherfsfees, moet mense in Sichuan ook koeke, eende, sesamkoeke, heuningkoeke, ens eet. Op sommige plekke is oranje lanterns ook aangesteek en by die deur gehang om dit te vier. Daar is ook kinders wat wierook op pomelo sit en langs die straat dans, wat “dansende meteoor wierookbal” genoem word. Tydens die Mid-Herfsfees in Jiading County, word offerandes aan die landgode, wat optree as zaju, vokale musiek en kulturele oorblyfsels, "Kanhui" genoem.

Noord

Boere in Qingyun County, Shandong-provinsie bring op 15 Augustus hulde aan die God van Aarde en Vallei en word "Green Miao Society" genoem. In Zhucheng, Linyi en Jimo moes hulle, benewens die offerandes aan die maan, ook na die grafte gaan om offers aan hul voorvaders te bring. Verhuurders in Guanxian, Laiyang, Guangrao en Youcheng het ook 'n dinee vir huurders tydens die Mid-Herfsfees aangebied. Jimo eet 'n seisoenale kos genaamd "Maijian" tydens die Mid-Autumn Festival. Lu'an, Shanxi-provinsie, het 'n dinee vir sy skoonseun op die Mid-herfsfees aangebied. In Datong County word maankoeke reüniekoeke genoem, en daar is 'n gewoonte van waaksaamheid op die Mid-Autumn Festival.

Wanquan County, Hebei-provinsie, noem die middelherfsfees as “Klein Nuwejaarsdag”. Maanligpapier beeld die portrette van Lunar Xingjun en keiser Guan Yue Yue Chunqiu uit. Mense in Hejian County dink dat die mid-herfsfees reën bitter is. As dit tydens die Middelherfsfees reën, dink die plaaslike inwoners dat die groente sleg moet smaak.

Xixiang-distrik, Shaanxi-provinsie, op die Mid-Herfsfeesaand, het die mans gaan bootry en die vroue het 'n fees gereël. Of jy ryk of arm is, jy moet waatlemoen eet. Tydens die Mid-herfsfees het tromspelers langs die deur gespeel om vir belonings te vra. Tydens die Mid-Herfsfees in Luochuan County het die ouers die studente gelei om geskenke te bring om respek aan hul mans te betoon. Middagetes was meer as middagetes op kampus.

Baie spesiale mid-herfsfees-gebruike het ook op sommige plekke gevorm. Benewens om die maan te bewonder, die maan te aanbid en maankoeke te eet, is daar ook vuurdraakdanse in Hong Kong, Pagodas in Anhui, Mid-Autumn Trees in Guangzhou, Burnt Pagodas in Jinjiang, Watching the Moon in Shihu Lake in Suzhou , aanbid die maan deur die Dai mense, en spring na die maan deur die Miao mense. , Dong-mense se kos van die maan af, Gaoshan-mense se baldans, ens.

nasionale kenmerke

Mongoolse

Mongole hou daarvan om die speletjie te speel om die maan te jaag. Mense het op die perde getrap en onder die silwerwit maanlig oor die grasveld gegalop. Hulle het na die weste gegalop, en die maan het uit die ooste opgekom en na die weste geval. Aanhoudende Mongoolse ruiters sal nie ophou om die maan te jaag voordat die maan weswaarts gaan nie.

Tibetaans

Die gewoonte vir Tibetaanse landgenote in sommige gebiede van Tibet om die middelherfsfees te vier, is "jag na die maan." Dit was dag en nag, die jong mans en vroue en die poppe het langs die rivier geloop, die helder maan gevolg wat in die water weerkaats word, die maanskaduwees in die omliggende damme geneem, en toe huis toe gegaan om te herenig en maankoeke te eet.

Guangxi Dong

Guangxi Dong-mense het die gewoonte om "met die maan te loop". Op die nag van die Mid-Herfsfees het die Lusheng-sang- en dansspan van elke kothuis tot by die naburige kothuis gestap, saam met die dorpenaars daar bymekaargekom om die maan te bewonder, te sing en te dans, en die hele nag lank pret gehad.

Yunnan Deang

Die De'ang-etniese groep in Yunnan “vang die maan”. Jong mans en vroue van die De'ang etniese groep in Luxi, Yunnan, wanneer die maan helder en uiters helder is tydens die Mid-Autumn Festival, is daar 'n melodieuse kalbas sheng vanaf die einde van die berg, en die jong mans en vroue "strand die maan" saam om hul toegeneentheid uit te druk. Sommige gebruik selfs die "snaarmaan" om betelneute en tee te stuur om 'n huwelikskontrak te maak.

Yi Mense in Yunnan

Die tradisionele gebruik van die Yi-mense in Yunnan tydens die Mid-herfsfees is "spring die maan." Snags het mans, vroue, oues en kinders uit verskillende dorpe van die stam in die oop gebied van die bergdorpie bymekaargekom. Die meisies in broeke en sluiers, die ouens met lapbande, die ou manne, ou dames en jong kinders het almal passievol gesing en gedans, veral Dit is die antitetiese lied van daardie jong mans en vroue wat hul liefde uitdruk, asof die maan was ook daardeur geraak, en dit het bekoorliker en helderder geword.

Gelao

Op die "Tierdag" voor die fees het die Gelao-mense 'n bul in die hele dorpie geslag en die hart van die bees in die Mid-herfsfees gelaat om die voorvaders te aanbid en die nuwe vallei te verwelkom. Hulle het dit die “Augustusfees” genoem.

Koreaans

Koreaanse mense gebruik houtpale en dennetakke om 'n "maankykraam" te bou. Wanneer die maan in die lug opkom, kies asseblief verskeie ou mense om die maankykraam te klim. Nadat die ou man na die maan gekyk het, steek hy die maankykraam aan, slaan lang tromme, blaas op die fluit en dans saam "Farmhouse Dance".

Zhuang mense in die weste van Guangxi

Die Zhuang-nasionaliteit in die weste van Guangxi het 'n meer tipiese aktiwiteit van "Gedenk die maan en vra vir God". In die middel van Augustus van die somerkalender het mense elke jaar in die middel van Augustus 'n offertafel in die opelug aan die einde van die dorpie opgeslaan. Daar is 'n boom aan die regterkant van die tafel. Takke of bamboestakke omtrent een voet hoog, wat bome simboliseer, word ook gebruik as lere vir die Maangod om af te daal en na die hemel te gaan, waar die antieke mitologiese elemente van die maan bewaar word. Die hele aktiwiteit word in vier fases verdeel: nooi die maangod om aarde toe te gaan, met een of twee vroue as die woordvoerder van die maangod; god-mens antitetiese lied; maangod waarsêery waarsêery; sanger wat die lied sing van gode stuur en maangod terug na die hemel stuur.

Li

Li-mense noem die Mid-Autumn Festival die "Augustus Meeting" of "Tiaosheng Festival". Sang- en dansbyeenkomste sal in elke markdorp gehou word. Elke dorpie sal gelei word deur 'n "tiaoshengtou" (dws die leier) om deel te neem aan die deelname van jong mans en vroue. Maankoeke, geurige koeke, soetkoeke, blomhanddoeke, gekleurde waaiers en frokkies sal vir mekaar gegee word. Saans het hulle om die vuur saamgedrom, wild gebraai, ryswyn gedrink en antifonale sang gesing. Ongetroude jeugdiges het die geleentheid gebruik om 'n toekomstige lewensmaat te vind.